孔子有三千弟子，但他最喜爱的弟子只有一个早死的颜回，他甚至常常在这个弟子面前自愧不如，为什么？孔子认为颜回最了不起的品质是“不二过”──就是不第二次犯同样的错误。中国人把孔子尊为大成至圣先师，但却没有记住他关于“不二过”的重要思想。你可以现在还不圣不贤、不仁不义，但只要你肯改过，那就道不远人，“吾欲仁，斯仁至矣”（孔子）。
关于错误。好象有很多励志名言来说错误并没什么不好。错误可以使你成长。错误是通往成功的阶梯。失败是成功之母。没有人不犯错，看你对待错误的态度。 
但是经历过错误后，才发现，对待错误并不是很简单。有时并不是完全由你自己的思想所左右。这就是意志坚强的人才能成功的原因。犯错误会遭到两方面的思想的影响。一是自己，我犯了错误，是不是说明我的能力不行，由此产生不自信。意志薄弱者会就此杯弓蛇影，战战兢兢。二是他人，你犯了错误，别人会看不起，由此产生对你的不信任，从此不再信任你，严重的会以后不再让你在涉足此方面的业务。
没有过的人不是圣人，有过则改的人才是圣人。孔子的学生子贡深悟老师的教导，他说：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
孔子为“过”下定义：“过而不改是谓过矣。”这第一个“过”不算“过”，连尧舜都难免的错误。这第二个“过”，才真正构成了“过”。这种对“过”的分解，以及定“过”的标准，为人们提供了两次机会：一次是允许犯错误，孔子铺展出了一块宽松的空间，鼓励寻求，鼓励尝试，甚至鼓励以犯错误为代价去走出新路。一次是允许改正错误，即把在实践中碰了壁、摔了跟斗看成正常的过程，但必须清醒地回转，勇敢地爬起，并认真地吸取教训，继续往前走。如果是立在新方向上的壁，或者藏在新路途里的坑，撞上了、跌倒了，也不为“过”。只有那些一次次往旧壁上撞，往老坑里跌的人才是有“过”的。所以，有差错不可怕，可怕的是不懂得改正，不愿意改正，最终酿成了真“过”。
孔子为“过”定义，既有大度的一面，又有严肃的一面。“一过”不为“过”，即大度不等于随心所欲，不等于糊里胡涂，而是不背“一过”的包袱。做到清醒地检点“一过”，而“不二过”，是难能可贵的，“不二过”要有清醒的头脑，要有坚韧的意志，要有高尚的品格，更要有及时的“内省”。
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